家政服務(wù)的產(chǎn)生與中國傳統(tǒng)文化有著直接的聯(lián)系，是中國傳統(tǒng)文化——養(yǎng)生學(xué)的嫡生系別。可以肯定的說，世界各國中只有中國將養(yǎng)生作為醫(yī)療保健的民眾基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)源自于中國傳統(tǒng)文化。這種養(yǎng)生文化甚至從甲骨文中都有描述，其淵源可見一斑。隨著社會的發(fā)展變化，月嫂行業(yè)成為一門越來越吃香的行業(yè)，請一名好的月嫂要花上萬元也不奇怪，但現(xiàn)在的月嫂市場素質(zhì)參差不齊，很多月嫂沒訓(xùn)練幾天就上崗了。如何找一個真正靠得住的月嫂，讓錢花得值，我們可以對月嫂進行一場面試，把假月嫂統(tǒng)統(tǒng)篩下來。寶媽還可以從本文中學(xué)習(xí)、充電育兒知識。

    無錫月嫂市場在迅速發(fā)展的同時，也伴隨產(chǎn)生了很多問題，比如，市場不夠規(guī)范、不夠成熟，月嫂綜合素質(zhì)和文化水平普遍不高、隨意跳槽、私自接活的事情時有發(fā)生，甚至還有一些人撐起一張桌子、開通一部電話就辦起了月嫂服務(wù)機構(gòu)，隨便找?guī)讉€農(nóng)村婦女就為孕產(chǎn)婦及嬰幼兒提供護理。隨著科學(xué)坐月子的方式逐漸普及，月嫂供不應(yīng)求的局面還將繼續(xù)加劇。創(chuàng)辦月嫂培訓(xùn)基地，提高月嫂整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，讓更多臨汾人真正了解月嫂職業(yè)，同時，極大程度地解決下崗女工的就業(yè)問題。對機構(gòu)的未來規(guī)劃，劉李娟有著自己的見解，聘請專家進行技術(shù)指導(dǎo)，讓月嫂全面掌握產(chǎn)褥期產(chǎn)婦與嬰兒的生理、心理現(xiàn)象以及問題處理方式等，通過模擬加實際操作來不斷提高月嫂的水平；同時，聘請高級廚師對月嫂進行烹飪技巧培訓(xùn)，掌握產(chǎn)褥期產(chǎn)婦和嬰兒的營養(yǎng)搭配理論，打好營養(yǎng)基礎(chǔ)。

    家政服務(wù)是以家庭及其成員為主要服務(wù)對象。重點關(guān)注的是家庭生活的質(zhì)量，所解決的是家務(wù)勞動社會化的問題。它所提倡的服務(wù)內(nèi)容從傳統(tǒng)的保潔、理家、照顧老人、孩子到籌辦婚喪禮事、壽宴和家庭慶典、商品配送、家電維修、服裝裁剪、送餐上門、慶典用品出租、房屋維修、家庭教育等，涉及人們生活的方方面面，為眾多的家庭和個人帶來方便。 無錫月嫂是一種職業(yè)，主要是照顧新生兒和坐月子當(dāng)中的產(chǎn)婦。目前，我國的月嫂行業(yè)是非常火爆的。因為隨著生活節(jié)奏的不斷變快，家庭當(dāng)中的每個人都有自己的工作。丈夫不可能是無限期的陪伴在妻子身體伺候的。

    無錫月嫂基本上都是流動性的，在中介機構(gòu)登記后，并沒有強制的勞動合同，干得好壞以及時間長短都沒有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，基本上由月嫂自己來決定。口碑好的月嫂因為需求大，工作排得過滿，干的時間相對較長。口碑不好的月嫂如果無事可做，就自動退出市場，這就造成月嫂市場人員流動相對頻繁。加之由于80后大都是獨生子女，從小備受父母寵愛，在與月嫂的溝通上會存在各種問題，有時需要不停更換月嫂，直到符合要求。家政效勞業(yè)的確還沒得到應(yīng)有的社會認(rèn)可和尊重，這就需求我們轉(zhuǎn)變觀念。大家應(yīng)打破傳統(tǒng)的觀念，不要用有色眼鏡看待一份工作，家政效勞業(yè)也需引入高學(xué)歷人才，來完善整個職業(yè)的人員布局，在深圳、廣州一帶，高檔的家政效勞人員月薪上萬是很顯見的工作，在其他國家，保姆、月嫂位置是非常高的，因而，如今的大學(xué)生應(yīng)垂青久遠(yuǎn)的市場行情，轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，加強效勞認(rèn)識。